Lo que los niños aprenden en la escuela moldea la manera en que una generación ve su país, a sus vecinos y su fe. Desde diciembre de 2024, el currículo escolar de Siria se ha modificado dos veces: primero mediante una lista de enmiendas publicada en enero de 2025 y después a través de libros de texto reeditados que se repartieron a los alumnos en septiembre de 2026. Este dosier expone lo que muestran los libros y las declaraciones oficiales, cómo describen los cambios los críticos y el ministerio, y lo que todavía no se sabe.
Enero de 2025: «por la causa de Dios»
Respaldado por fuentes independientes
A principios de enero de 2025, el Ministerio de Educación, dirigido entonces por Nazir al Qadri, publicó listas de enmiendas que abarcaban todos los cursos escolares. En los libros de educación islámica, «que una persona entregue su alma por su patria» pasó a ser «que una persona entregue su alma por la causa de Dios», «regido por la ley de la justicia» pasó a ser «regido por la ley de Dios» y «el principio de la fraternidad humana» pasó a ser «el principio de la fraternidad en la fe». Se eliminó de ciencias la unidad sobre «el origen de la vida y la evolución», y de historia antigua se suprimieron las referencias a Zenobia, los arameos y los cananeos. 1 2
AFP informó de que los cambios también reinterpretaban un versículo coránico sobre quienes «se han extraviado» como referido a los «judíos y nasara» (cristianos), y eliminaban poesía sobre las mujeres y el amor. 2 El 9 de enero de 2025, la Decisión 104 suprimió la asignatura de educación nacional. 1
Al Qadri afirmó que el ministerio «solo ha ordenado eliminar las partes que glorifican al difunto régimen de Asad» y que había corregido versículos coránicos que se habían «explicado de manera equivocada», y que los currículos «seguirán como están hasta que se formen comités especializados para revisarlos y auditarlos». 2 En mayo de 2025, Sirios por la Verdad y la Justicia (STJ) informó de que no se había anunciado ningún comité de ese tipo y calificó la reforma de «decisión ideológica unilateral carente de legitimidad», tomada sin consultar a expertos y extendida a contenidos literarios y filosóficos sin relación alguna con el antiguo régimen. 3
Octubre de 2025: menos clases de religión, y una reacción en contra
Respaldado por fuentes independientes
En octubre de 2025, Arabi21 informó de que el nuevo ministro, Mohamed Abderrahman Turko, había reducido las clases de educación islámica de cuatro a dos por semana y había sustituido la asignatura «El Sagrado Corán y sus normas de conducta» por música y artes. Docentes y alumnos protestaron en Idlib, vecinos se manifestaron en Hama y ante el ministerio en Damasco, y predicadores hicieron campaña contra la decisión en internet. En Hama fueron destrozados los instrumentos del instituto nacional de música; los responsables lo calificaron de «acto individual», y no se sabía si el ataque guardaba relación con la decisión. El ministerio no publicó ninguna aclaración oficial sobre el horario. 4
2026: los libros de texto reeditados
Respaldado por fuentes independientes
El 17 de agosto de 2026, el ministerio anunció un currículo único para todas las gobernaciones para el curso 2026-2027, basado en el «currículo de Damasco» del año anterior. 5 El 14 de septiembre, el ministro Turko declaró ante la Asamblea Popular que se habían retirado imágenes y símbolos del antiguo régimen de las dos últimas ediciones de los libros de texto y que se habían impreso 41 millones de libros. 6
El periodista Mohamed al Salum publicó a continuación comparaciones lado a lado de las ediciones antiguas y nuevas. La plataforma de verificación Verify-Sy (Ta’akad) las cotejó con ediciones digitales anteriores y con los libros impresos distribuidos a los alumnos para 2026-2027, y confirmó lo siguiente: 7 8
- un dibujo de una madre peinando a su hija en el libro de educación islámica de 3.º curso (p. 58 en 2014-2015) la muestra ahora con hiyab (p. 56 en 2025-2026);
- a una médica que explica la vacunación en el libro de estudios sociales de 1.er curso se le añadió un hiyab entre las ediciones de 2021-2022 y 2025-2026, mientras que el mismo personaje aparece sin él en otra página;
- la estatua de la cantante Ur-Nanshe (Urnina) de Mari y la estatua de una tañedora de pandero de Ugarit se retiraron del libro de estudios sociales de 3.er curso, mientras que se conservaron las imágenes de una jarra, un manuscrito, unos pendientes de oro y el alfabeto de Ugarit;
- a la estatua del escriba sentado del antiguo Egipto se le añadió ropa que le cubre el torso en el libro de estudios sociales de 6.º curso;
- el libro de estudios sociales de 6.º curso, publicado por primera vez en 2012-2013, se reeditó sin sus lecciones sobre administración local, vida política, ciudadanía, medios de comunicación y participación democrática; 7
- en algunos libros de los primeros cursos y en un libro de 7.º curso se eliminaron dibujos de mujeres o se les añadió hiyab (en un caso, un yilbab). 7 8
La historia juzgada con criterios religiosos
Acusación publicada
En una publicación posterior, Al Salum escribió que el cambio más importante era el «juicio religioso conforme a la sharía» de periodos históricos en los libros de historia de 7.º y 10.º curso: se añadió un párrafo que expone las «falsas creencias» de los cármatas, y el Estado fatimí pasó a llamarse «Estado ubaydí», con frases sobre su «extravío» intercaladas entre pasajes que elogian sus logros. También escribió que se retiraron textos de Adonis, Suleimán al Isa, Yamil Sidqi al Zahawi y Badr Shakir al Sayyab del libro de literatura árabe del último curso, y que la mayoría de los libros quedaron intactos mientras que algunas páginas se modificaron por completo, lo que, a su juicio, evidencia una edición «aleatoria e improvisada». 9
La eliminación de la obra de Al Zahawi y de «el origen de la vida» ya había sido señalada por STJ en mayo de 2025, y el análisis de IMPACT-se (véase más abajo) también describe que el califato fatimí ha sido «deslegitimado». 3 10
Yihad, martirio y minorías: el análisis de IMPACT-se
En octubre de 2026, IMPACT-se, una organización con sede en Israel que examina libros de texto escolares, publicó un análisis de 241 páginas sobre 130 libros de texto de 2025-2026, en el que los compara con las ediciones de la época de Asad. Concluye que los relatos baazistas y nacionales sirios «han sido sustituidos en gran medida por conceptos de ideología política islamista, excepcionalismo musulmán suní y nacionalidad panislamista», y que las directrices de enero de 2025 «persisten mayoritariamente». 10
Acusación publicada
- «La yihad, el martirio y el autosacrificio en combate se presentan como centrales para la identidad y como ideales legítimos, a menudo deseables»; el sacrificio por «la patria» se convierte en sacrificio «por la causa de Alá», y los «combatientes de la resistencia» pasan a ser «combatientes de la yihad». 10
- Las mujeres «se presentan principalmente como esposas y madres, de quienes se espera que obedezcan a sus maridos»; el contenido revisado sobre la vestimenta «aboga por el burka que cubre todo el cuerpo, según el estándar salafista», y se eliminaron las referencias a la legislación siria que garantiza la igualdad de género. 10
- Los kurdos, los turcomanos y los drusos están «casi totalmente ausentes», los cristianos se presentan como subordinados a la ley islámica y los símbolos chiíes y alauíes son «activamente cuestionados»; los judíos son «descritos en general en términos demonizadores». 10
- En ciencias, la evolución y el Big Bang se suprimen o se alteran, y «el don de la naturaleza» se convierte en «el don de Alá». 10
Algunos defensores del ministerio desestimaron las comparaciones de Al Salum alegando que se basaban en un informe «israelí». 8 Los cambios concretos en los libros de texto enumerados más arriba en el apartado de 2026 fueron verificados de forma independiente por Verify-Sy; las caracterizaciones más amplias de IMPACT-se son suyas. Ya en enero de 2025, el activista Shiyar Khaleal declaró a AFP que «una educación basada en ideologías extremistas puede formar a personas cuyas ideas amenacen la seguridad regional e internacional». 2
Lo que dice el ministerio
En un comunicado del 26 de octubre de 2026, el ministerio reconoció haber modificado el currículo, lo limitó a la enmienda anunciada en enero de 2025 y afirmó que consistió en eliminar los símbolos del antiguo régimen y sus «contenidos ideológicos» y corregir las imágenes relacionadas, con el fin de preservar la diversidad y la presencia de todos los componentes de la sociedad siria. Calificó de inexactas las imágenes que circulaban, sin precisar cuáles, y publicó ejemplos de mujeres sin hiyab. No explicó por qué se añadieron velos ni por qué se retiraron estatuas; una de las imágenes que publicó es precisamente la versión modificada del dibujo de 3.er curso. El mismo comunicado anunció un nuevo marco nacional de currículos, que se aplicará de forma gradual. 8
La decisión de un colegio de Damasco, el antiguo Lycée Laïque, de separar a chicos y chicas en sus ciclos medio y secundario en septiembre de 2026 fue tomada, según su dirección, de forma independiente y «sin relación alguna con ningún organismo oficial». 11 «Solo varones»: quién queda excluido de las admisiones universitarias de 2026 en Siria
Lo que esto demuestra y lo que no
Los documentos muestran que los libros de texto que usan hoy los niños sirios sustituyen el lenguaje nacional por un lenguaje religioso en pasajes clave, añaden hiyab a algunos dibujos de mujeres y eliminan estatuas antiguas, la evolución y lecciones sobre ciudadanía y democracia, y que el ministerio ha reconocido haber modificado el currículo sin explicar estos cambios ni nombrar los comités que prometió su primer titular. 7 8 2 3
No muestran un programa único y coherente: los cambios son desiguales dentro de los mismos libros, y en 2025 el ministerio también redujo las clases de religión en favor de la música y las artes. 4 9 Tampoco muestran cómo enseñan los docentes este material ni qué efecto tiene en los alumnos; ningún estudio ha medido todavía si hace más radicales a los jóvenes sirios. Los nuevos currículos del marco anunciado aún no se han redactado. Actualizaremos esta página a medida que se publiquen.
Fuentes
- Organización de derechos humanos Women deleted and others redrawn in Syrian curricula (Arabic) — Syrian Feminist Lobby, 27 de octubre de 2026
- Prensa Syria minister defends school curriculum changes after uproar — AFP (via Courthouse News), 2 de enero de 2025
- Organización de derechos humanos Syria: Curriculum reform… an ideological unilateral decision lacking legitimacy — Syrians for Truth and Justice (STJ), 15 de mayo de 2025
- Prensa Wide controversy after religious lessons reduced in Syria and replaced with music and arts (Arabic) — Arabi21, 5 de octubre de 2025
- Documento oficial Ministry of Education: unified curricula in all governorates for 2026–2027 (Arabic) — SANA, 17 de agosto de 2026
- Documento oficial Education Minister before the People’s Assembly: unified curriculum, new national standards, 41 million textbooks (Arabic) — SANA, 14 de septiembre de 2026
- Prensa Changes to Syrian curricula include deleted lessons and obscured images of women and artworks (Arabic) — Verify-Sy (تأكد), 24 de octubre de 2026
- Prensa How the Education Ministry’s statement became proof for denying changes it did not deny (Arabic) — Verify-Sy (تأكد), 26 de octubre de 2026
- Medios de comunicación Post on the latest batch of curriculum changes: history books, Arabic literature, images of girls (Arabic) — Mohammad al-Salloum (Facebook), octubre 2026
- Organización de derechos humanos The New Syria: Education under al-Sharaa — Review of Syria’s national school curriculum 2025–2026 — IMPACT-se, 19 de octubre de 2026
- Prensa Did the Damascus Laïque school separate boys and girls? (Arabic) — Verify-Sy (تأكد), septiembre 2026